Etude du nuancement délicatement ironique et humoristique dans El vergonzoso en palacio – représentation dans la comedia d’une “mini-comedia” donnée par Serafina dans le palais ducal – final festif avec mariages et joie de tout le monde (ou presque).

Conversion et martyre du comédien païen Genest (Ginés) – comparaison avec le Saint Genest de Rotrou- puissance divine supérieure à la puissance terrestre de l’empereur Dioclétien

Réfexions sur la femme et le “féminisme” de Lope de Vega – savoir érotologique de Lope et sources principales – débat sur “l’imperfection” de la femme et thèse aristotélicienne de la femme comme “homme mutilé” – lecture féministe des drames

Etude du rêve prémonitoire dans quelques comedias de Lope de Vega (La pobreza estimada, El ganso de oro, El ultimo godo, Don Juan de Castro, El Caballero de Olmedo, El divino africano) ) – rapport du rêve avec la foi

Utilisation dramatique de la “melancolia” (dans El caballero del milagro) et la “tristeza” (El arenal de Sevilla), la folie furieuse (El marmol de Felisardo, Los locos de Valencia) – Fête des Saints Innocents (porrate) à Valence) et théâtre dans le

Utilisation dramatique d’un fragment de “romance” ou d’un “cantar” ou d’une “copla” traditionnelle pour composer une comedia “historique” – utilisation d’une source historique : la Cronica de don Juan II et libertés prises par Lope – image du roi Enrique

Etude d’une “oeuvre de jeunesse” de Lope (composée entre 1588 et 1595). Recours à la magie comme ultime tentative d’un amoureux éconduit (Silvero).

Examen d’une rupture et du maintien d’une certaine part de la Tradition théâtrale, au nom d’une nouvelle esthétique du goût, et fidélité à la théorie néo-platonicienne qui met la Nature au-dessus de l’Art.

Analyse du mécanisme psychologique et de la tactique de séduction donjuanesque à partir du personnage de Teodoro, secrétaire de la comtesse Diana de Belflor et de celui de don Juan Tenorio.

Analyse des rapports qu’entretiennent la parole (monologues, dialogues), le silence et le cri dans le chef d’oeuvre de Calderon.

Aspects génériques et cervantisme d’Unamuno.

Etymologie et définitions de “problématique” et “genre”, “accion en prosa”, difficulté de classification générique pour La Dorotea, réflexions sur les traités de Poétiques classiques et les conceptions littéraires lopesques (“poesia”, “historia”, fabula”), La Dorotea entre genre romanesque, genre dramatique et

Rapports biographiques et historiques de Cervantès et Oran; les lions en Algérie (Oranie) au XVIe-XVIIe siècles et dans le Don Quichotte de Cervantès.

Etude du don juanisme à partir des concepts de Bataille de “dépense”, de “principe de perte” et d’”énergie excédante” – commentaire du fameux vers “Quién soy? Un hombre sin nombre”.

Contribution à un colloque sur l’Exil espagnol dans les Amériques à Amiens en mai 2006. Actes édités par Ernesto Mächler Tobar (Coordination). Evocation de l’exil de Francisco Ayala (Cuba, Chili, Argentine, Brésil, Puerto Rico, New-York) à partir du me II

Contribution à un colloque organisé par le CAE (Centre Circulation savoirs et textes Allemagne / Autriche-Europe) à Amiens les 26 ET 27 janvier 2007. Etude de la traduction française d’un ouvrage dû à l’érudit allemand Friedrich Bouterwek, et en particulier

Contribution à la Journée d’Etude du 7 décembre 2009 (Amiens). Etude du valido éthico-théorique (doctrinal) à partir du Discurso de las privanzas et de la comedia de circonstances Como ha de ser el privado, de Quevedo.