L’etre et la joie. la philosophie de ramon llull dans le libre d’amic e amat.
Analyse philosophico-litteraire de l’ouvrage, selon un double rapport avec la pensee lullienne et avec le contexte plus vaste de la pensee medievale.
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Portada » SERVERAT VINCENT
Analyse philosophico-litteraire de l’ouvrage, selon un double rapport avec la pensee lullienne et avec le contexte plus vaste de la pensee medievale.
Sens des retouches et interpolations humanistes au libre d’amic e amat.
Essai de datation entre 1270 et 1283, mise en parallele avec le corpus philosophique de l’auteur (l’art).
Le mythe de tolede chez un intellectuel parisien (fl. 1325), autour du topique medieval de la translatio studii
Intertextualite entre le tristan de leonis et d’autres textes castillans contemporains, dont la celestina (personnage de tristanico)
Philosophie et poetique lulliennes du secret. une possible empreinte de l’hagiographie franciscaine dans le libre d’amic e amat
Poesie et didactisme dans le libre d’amic e amat. la philosophie lullienne de l’amour y est degagee a partir des faits stylistiques de la maniere plutãt que par les enonces doctrinaux de la matiere
Mystique, poetique, scolastique, litterature catalane, lulle (raymond)
La phehistoire medievale de l’idee de progres. la posterite d’une doctrine lulliste dans l’apologetique catholique du grand siecle en france
Ni apologie de caste ni reve idealisateur, cet ouvrage se veut un code realiste pour l’education du guerrier, y compris au moyen de formes de surveillance sociale
Enjeux religieux et politiques du transfert a valencia, suite au sac de marseille des reliques de saint louis d’anjou alias de toulouse alias de brignolles
Stylistique des recits animaliers en relation avec la visee d’education politique
Le programme missionnaire de raymond lull envisage a la fois comme strategie historique et utopie meta-historique a la lumiere des notions medievales d’allegorie et anagogie.
Sources de cet opuscule mystique (antiquite, patristique, pensee medievale, litteratures romanes)
Au lieu d’une mystique nuptiale, nous trouvons ici une mystique de l’amitie avec ses quatre regles: benevolentia, alterite, reciprocite et egalite.
Faut-il voir dans le roman blaquerna la source d’une controverse universitaire soutenue a paris autour de 1220 ? llull y prit-il part ?